200. 有意思(1 / 2)



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宋玨所指的那座所謂破廟,並不是玄界那種佛家或道家的廟宇。

那是一座占地麵積約莫超過三百平的大殿。

是大殿,而非廟宇。

這座大殿的地板並非石製,而是木板鋪就,正門前方有十二層階梯,周邊還有其他的護欄。隻不過或許是因為時間過於久遠,地板、木製護欄、木板階梯以及殿堂的瓦片頂,都有不同程度的腐爛、破損。

整個大殿看起來破破爛爛的,的確很符合宋玨所說的“破廟”形容。

但是蘇安然驚訝的,並不是這一點。

他真正驚訝的,是這個大殿的地板是懸空建立!

地板由柱子承托,高於地麵——大概懸空三尺。且立柱是直接立於地麵,並沒有礎石托底,這就非常考驗立柱的用料以及承托的重量計算等方方麵麵問題,甚至就連地麵的土壤濕度、硬度、土層的構造等等,也都是需要考慮的因素。

當然,撇開這些因素暫且不談。

隻看這大殿的建築風格,一般人會聯想到什麼?

什麼聯想都不會有。

因為玄界的修士正如宋玨什麼都不懂一樣,不知道拔刀術這種玩意,自然不會有什麼多餘的聯想。

但蘇安然不同。

因為妖魔世界是有拔刀術這種玩意存在的,所以驟然看到這種離地懸空的日式道場建築,他能夠展開的聯想就多了——例如,這種神社建築風格,在日本有一個專業名詞,稱為“神明造”,是日本最古老的神社建築式樣之一,其代表作就是日本最古老也是最大規模的伊勢神宮。

所謂的“神明造”所指的建築特點:就是高於地麵的懸空地板,這是意指神社是由神明所建造,所以不沾凡土——這一點,與中國廟宇的建造風格“落地生根”是有著絕對理念上的差距——也正是因為這種“理念”,所以日本後來不管是什麼神社,內宮的建造必然是采用這種高於地麵的懸空式建築。

而除了“神明造”外,日本另一個最古老的神社建築風格,則是“大社造”,其代表作是出雲大社、神魂神社。

蘇安然會認出這是神明造風格的神社,則是因為這間神社的大門位於正中的位置——也稱平入;而大社造的入殿大門,是開在左側或者右側,也就是開在兩邊而不是正中間,這種則被稱妻入。

有一種說法,以出雲大社命名的“大社造”建築風格之所以大門開在兩側,是因為神社意為神之國,凡人入社參拜即為進入神之國覲見神明,所以不能走正門,隻能走側門,有暗指凡人必須認清自己身份地位的意思——這一點,倒是和中國的“開中門”之說有異曲同工之妙。

若不是有拔刀術在前,蘇安然不可能聯想到這些。

但現在,在知曉了拔刀術,又看到了這種和風神社建築,蘇安然對這個妖魔世界的猜測也就多了一分了然。

“這種神社,這個世界多嗎?”

“神社?”宋玨並不愚蠢,愚蠢的話也掌握不了拔刀術,並且還推演出適合自己的拔刀術劍技,所以她自然很快就抓住了蘇安然話語裡的重點。

“神社,或者說寺廟,廟宇都可以,隻是稱呼上的不同而已。”蘇安然開口說道,“像這種建築,在第一紀元就被稱為神社,畢竟那會沒有佛道之說,你知道的。”

蘇安然反正就是欺負宋玨什麼都不懂,而且仗著太一穀在玄界擁有“對第一紀元相當了解”的名聲,可以隨口胡謅——反正那些不知道該怎麼解釋,也無法解釋、解釋不清的東西,全都往第一紀元上編就完事了。

當然,在這麼說的同時,他也順便把“大社造”和“神明造”的不同之處稍微講了一下。

聽完蘇安然的話後,宋玨歪著腦袋想了一下,然後才點了點頭:“挺多的。不過我隻看到過這種神明造的,大社造的神社我沒見過。……對了,第一紀元明明沒有神明、仙人之類的說法,為什麼會有這種神明造、大社造的說法啊?”

“第一紀元是沒有,但是第二紀元有呀。”蘇安然再一次開始一本正經的胡說八道,“這種說法,當然不是第一紀元的正式稱呼方式了。在這方麵缺乏考究,所以隻能沿用第二紀元的稱呼方式了,雖然我也不知道第二紀元的人為什麼會這麼說。”

“是這樣嗎?”宋玨黛眉微蹙,總覺得哪裡怪怪的。

“當然啦。”蘇安然一臉認真的點頭,“我連你拔刀術都知道,你覺得我還會不知道神社嗎?”

“也是。”宋玨想了想,覺得蘇安然說得在理,便點頭承認了。

蘇安然瞥了一眼宋玨。

不過目光很快就移開了。

他欺負的就是宋玨的天真。

這個女人悟性是不錯,實力也足夠強,但是問題就在於她的思維有點直:你知道東西的比我多,那你就比我懂,既然你比我更懂,那麼你肯定是正確的,我聽你就行了。

蘇安然不知道宋玨是如何憑借這種比直男還要直的思維活到今天的,但反正他不討厭就是了。

因為忽悠起來比較簡單,不用死太多的腦細胞。

不像穆清風,滿腦子都想著各種騷操作,而且還是典型的中山狼和自我墮落性格——這種人,不管是得誌還是失意,都會將自身的缺點一次性爆發出來,並且隨時間推移而不斷擴大,最終將自己導向毀滅的結局。

而宋玨?

或許是因為思維太直了,也或許是她的身上有一股韌勁,所以在失意時,她並沒有就此墮落或者放棄,而是積極的想方設法尋求突破絕境。所以她想到了拔刀術,想到了自身發跡的核心,也明悟了自身的追求,於是夥同蘇安然進入了妖魔世界,尋求突破到更上一層樓的機遇。

畢竟,玄界所說的“突破到凝魂境壽增千載”可不是說隻要進入凝魂境就能夠活一千年。

更準確的說法,是在凝練出第二神魂後,壽元才會逐步增加,直到凝練出法相後,才能真正的活上一千年。

所以宋玨,哪怕如今也步入了凝魂境,但是在凝練出自己的第二神魂之前,她依舊隻剩二、三十年的壽元——如果無法在此之前凝練出第二神魂,大概再過十年時間她就會迅速衰老,體內的血氣和真氣也會迅速衰減,到時候就再無前進的可能了。

這一點,也是所有壽元大限將至的修士所必然會麵臨的結果——這要身體開始出現老化的跡象,再想突破境界就幾乎沒有任何可能了。

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