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20. 好像很多人都開始懷疑人生(1 / 2)



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一艘長約六十米,身寬四十米的木製輪船,正緩緩從萬裡高空中掠過。

這是一艘靈舟。

修道界在曆過兩次末法時代的毀滅性打擊,於灰暗萬年後終於迎來了第三紀元的靈氣複蘇。

這個紀元的修煉者們,在摒棄了舊紀元那種瘋狂掠奪靈氣的修煉手段後,終於讓這個第三紀元避免了像前兩個紀元那樣隻有短短兩、三萬年就迎來末法大劫的絕望結局。

而且由於秘境的發現,再加上更加注重可再生資源的循環利用,如今的修道界才算是真正的做到了百家齊放的局麵。

當然,這也就意味著有了更多的修煉功法,以及更加新奇的道具。

例如靈舟——獨屬於第三紀元的劃時代產物。

在許多險惡絕境的特殊環境下,單純依靠修士自身的能力很難與天地偉力抗衡。所以為了橫渡這些天險絕地,以抵達某些特殊區域,靈舟這種可以算是大型法寶的載具自然也就應運而生了。

第一代靈舟,是純粹依靠靈石作為驅動力。

如今的第二代靈舟,則是結合了聚靈陣的構想,對靈石的依賴性並不是特彆大。當然,某些比較特殊的場合下,還是需要依靠靈石作為驅動力,才能夠充分的滿足靈舟的靈力需求。

不過據說正在研發的第三代靈舟,其構想則是以“完全脫離對靈石的依賴”作為核心思想。

此時,這艘正在高空中如同巨獸般遨遊的靈舟,是第二代靈舟產物。

整艘靈舟,通體呈現一種金黃色,宛如由純金打造一般。

不過如果仔細觀察的話,便可以發現這艘靈舟的某些木板,色澤相對其他木板要暗一點點。如果順著這些色澤較為黯淡的木板組合順序和方向來看,就不難看出這些木板似乎勾勒出了無數的線條。而這些線條的立體組合,自然就形成了一個巨大的法陣組——由複數層層疊疊的法陣共同組成的大型法陣。

靈舟上,是一個規模雖小,但卻彰顯出典雅奢華的正殿。

正殿內分離於左右兩側的是合計一百零八具金身雕塑。

這些雕塑或坐或臥、或立或倚、或胖或瘦、或笑或怒,甚至還有手持兵刃,也有負手無物。它們體型不多、動作不同、神色不同,幾乎可以說是齊聚世間一切形象,絕不可能找到一模一樣的兩具。

但如果要說真正的截然不同,卻又未必。

因為這些雕塑都流露出一種截然相同的氣質。

慈悲如佛。

而在大殿的正中,掛著一副墨寶,上書二字。

靈山。

不同於金色雕塑的佛光氣息,“靈山”二字卻是透露出一種氣勢恢宏的蒼勁。

當今天下,敢用這兩個字的,也唯有大日如來宗。

此時,位於正殿之中便坐著三名年紀稍長的中年和尚。

居中的那位是大日如來宗禪機院的首座,玄悲大師。

在他身旁的兩位則分彆是文禪院執事玄風以及戒律院執事玄雄。

“玄悲師兄,距離太一穀隻剩不到半日的路程了,不消一刻鐘即可抵達。”

“有勞玄風師弟了。”玄悲雙手合十。

靈舟雖可自行運轉,但實際上也是需要有人時刻監管,防止中途出現意外。

文禪院不喜爭鬥,在大日如來宗內主要是負責待客以及文學相關工作,而戒律院除了負責大日如來宗的戒律條約外,一般也有負責對敵戰鬥的工作。至於禪機院首座玄悲,在兩位執事隨行的情況下,他作為這艘靈舟上的最高負責人,自然不可能去負責監管靈舟的瑣事。

所以由玄風負責維護把控靈舟的運行,便是情理之中的事。

畢竟如果真有戰鬥場麵的話,玄雄肯定是要以全盛姿態應對的。

原本為了幻象神海之事,大日如來宗安排的帶隊之人是文禪院首座善文大師,隨行的還有三名玄字輩的戒律院執事。但是因為這裡麵還牽扯到太一穀的事,所以綜合各種因素考慮後,最終便改由玄悲大師帶隊,外帶兩名文禪院執事和四名戒律院執事一起隨行。

不過隊伍,則是分成兩批。

一批由一名玄字輩文禪院執事和三名玄字輩戒律院執事臨時負責,帶領門下深字輩弟子先行前往幻象神海。

剩下另一支隊伍,則是玄悲大師親自帶隊,先行前往太一穀後,再轉道前往幻象神海與另外的隊伍彙合。

從這一點上,就可以看得出來,大日如來宗對太一穀的重視。

事實上,除了早就與太一穀交惡的宗門外,修道界哪怕是最頂尖那一撮的名門大宗,也不願輕易開罪太一穀。所以隻是臨時調整帶隊負責人,行程上或許比預計的多了一些開支,以幾乎繼承了靈山全部遺產的大日如來宗,自然不會在意這點無關緊要的事情。

“此次太一穀也有弟子進入?”

問話的,是戒律院執事玄雄。

與文禪院執事玄風那幾乎像是餓得皮包骨一樣弱不禁風的模樣不同,玄雄是一位塊頭壯實,麵容肅穆的中年男子。

笑彌勒玄悲微微皺眉,思索了片刻後,才開口說道:“雖不太確定,但估計**不離十。”

“聽師兄之前所言,太一穀這位新入門的弟子,沒有修為在身?”

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